庚戌日辛酉时，璇精宫“五子登科”之一、执掌红色“火焰拐”的“天界”人物蔡俨出现在微山西麓，下令道：“凡是坤宫人员必须马上退出战场，否则格杀勿论。”
庚戌日辛酉时，对应于奇门遁甲阳遁五局，甲寅癸、天心己、休门、九天落在坎一宫。
其中，癸病在酉，临官在子（落坎宫），为值符旬；己长生在酉，绝在子；休门旺于冬季，居坎宫为伏吟，但后者因吉门而有救。
天心星值酉时，主僧尼道姑拿火自西南来，北方钟鼓为应。作用后七十日内进马牛、得官府财、远信至。
休门加癸：小人或女人词讼，争执不止。
休门加己：事务暗昧不宁。
《玄机赋》曰：“六癸天藏，最利隐避。”
六癸号华盖，又为天网。时加六癸，众人莫视，不知六癸，出入必死。此时此方，只宜断刑狱，正威武，积贮军粮，收敛财货，学道求仙，避难隐迹，逃亡躲匿，埋伏藏兵，俱宜从天上六癸方去大吉，人莫能窥，亦当视其网之高下而用之，将兵客败主胜，商贾不归，嫁娶难产，子必受刑，斗讼入狱，移徙穷败，逃亡不得，入官迁除，落职问罪。
《玄机赋》曰：“九天休门兮，雨散云收兮，午未之日大晴兮。出兵越境而守兮，虎马命人诈降兮。主将褒封敕书至兮，客军不利北面受缚兮，捕得缺唇报信可捉兮。”
九天会休门，主天时云收雨散必晴，至午未日时方大晴。出兵则越境而守，有忧。有虎马命人来，是敌人诈降。主将先宜出境，有褒封，敕书至。客将不利，必北面受缚，有奇至可免。捕捉则必得破唇人报信，捕之可捉。
己加癸名为地刑玄武，病格，男女疾病垂危，病不能语，主凡事反复难成，官讼、好事成非。
再来回顾一下“己加癸”寓意的“地刑玄武”与卦象的关系，己为阴土，对应坤地；癸属阴水，对应坎水阴性【坎水】。因此，“地刑玄武”对应地水师主卦阴性【地水师】。
地水师卦辞曰：“贞，丈人吉，无咎。”
师卦象征军队，意思是说：“老成持重的长者统兵可以获得吉祥。”
实际上，阵中的“阳明无鬼”姬阳、姬明早就发现秦兵中有坤宫人员，之所以按兵不动，就是等待璇精宫表态。
现在，“火焰拐”蔡俨“拿火自西南来”“远信至”，自然导致“北方钟鼓为应”，姬阳、姬明下达了反攻命令。
“渭水钩”魏枸都尉所部“地刑玄武”，由于当时的死门、九地进展到目前的休门、九天，现在遭到反噬啦！
俗话说，针尖对麦芒。“黑水九精”其三的“鳌钩”水鳌、“赑钩”水赑、“鲒钩”水鲒分别对上了“钓鳌钩”呼延钩、“驭赑钩”狄驭、“抓鲒钩”殷爪。
“鹿角钩”北门琇、“黑铁耙”黑齿如墨、“白银耙”黑齿雪娻、“荧惑星”喜鹊与“凤翅镏金熊镋”姬嬉从外向里攻，遭遇到“渭水钩”魏枸所部的拦截。
“鼓棍宝”水宝听到蔡俨的命令后，还算识时务，迅速逃走啦！
水鳌、水赑、水鲒不仅武功分别体现了鳌、赑、鲒等特色，即使武器钩也各自切合了鳌、赑、鲒特点，并且都接近于“君王”水准。
实际上，“黑水九精”依据鳌、赑、鲒、鼋、蛫、鯈、旋龟、文鳐、冉遗等异兽的特点，习练了一套“黑水九精”功。
具体来说，“黑水九精”功由独占鳌头、赑屃力貌、鲒埼仙境、鼋鸣??应、獑胡豰蛫、鯈鱼出游、旋龟判木、文鳐飞翔、冉遗御凶组成。
“钓鳌钩”呼延钩施展了胡燕门的“鹿蜀螣蛇功”，难说将这门功夫发扬光大，但至少没有浪得虚名。
鹿蜀为兽名，《山海经·南山经》记载：“杻阳之山，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。”
顾名思义，“鹿蜀螣蛇功”是展现鹿蜀、螣蛇特点的一门仿生功。
“驭赑钩”狄驭、“抓鲒钩”殷爪展现了“殷狄合牧功”，本功内外兼修，由殷徙漠北、狄庐纳客、合舟共济、牧野放歌四重（招）组成。
另外，呼延钩、狄驭、殷爪还分别习练了压制鳌、赑、鲒特征的钩法，因此各自在武林博得了“钓鳌钩”、“驭赑钩”、“抓鲒钩”的外号。
照此看来，呼延钩、狄驭、殷爪有所依仗，似乎具备与水鳌、水赑、水鲒一较短长的资本啦！
“阳明无鬼”姬阳、姬明这对男女组合除了体现“瑶池金鉴，布之以镇万方”等“阳明星之魂神”外，淋漓尽致地展现了“天界”级贪狼承云功，本功将贪狼星桃花煞与颛顼承云乐曲有机地结合在一起。
前面说过，贪狼星属水木，为北斗第一星，化气为桃花煞，主祸福。配癸甲干，取象为伤官，司胆经，主欲望、感情的敏感性星耀。
《吕氏春秋·仲夏纪第五·古乐》：“帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵。颛顼好其音，乃令飞龙作乐，效八风之音，命之曰承云，以祭上帝。乃令鱓先为乐倡。鱓乃偃寝，以其尾鼓其腹，其音英英。”
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